ASAL USUL HANTUEN

 Seri 4:
  Tragedi Cinta Sang Bungas Jagau.

  Malam itu Antang Taoi berhasil mengalahkan makhluk aneh jelmaan Antang Taong dan isterinya Tapih sehingga makhluk aneh tersebut berubah menjadi Antang Taong dan dan Tapih anak angkatnya,Antang Taoi sudah menduga sebelumnya jikalau makhluk tersebut adalah jelmaan dari Antang Taong dan isterinya Tapih,sehingga iya tidak tega menggunakan ilmu Sumpah Maruhum untuk mengalahkan makhluk tersebut sekaligus menjadikan makhluk jadi-jadian tersebut tidak dapat berubah dari bentuk makhluk aneh tersebut,hingga akhirnya Antang Taong dan Tapih mengakui masalah mengapa mereka menyerang ayah angkatnya Tumenggung Antang Taoi.
Dimalam itu juga Antang Taong dan isterinya Tapih meminta maaf atas kesalahan yang telah mereka lakukan selama ini untuk menyaingi kekayaan dan kemakmuran ketumenggungan Baras Samayang yang dipimpin oleh Antang Taoi,mereka berdua meminta damai akan masalah itu dan anggaplah tidak pernah terjadi karena masalah itu adala kekhilafan mereka berdua. Antang Taoi adalah tumenggung yang penuh dengan belas asih kepada jipen rakyatnya,lebih-lebih kepada anak angkatnya Antang Taong dan isterinya Tapih,sehingga malam itu terjadilah perdamaian dihadapan seluruh Rakyat Baras Semayang termasuk jipen rakyat Antang Taong dan isterinya Tapih juga mengikuti perdamaian tersebut,dan dalam perdamaian tersebut Antang Taong dan isterinya Tapih beserta jipen-jipennya tidak diperbolehkan untuk tinggal di Baras Samayang dan tidak akan pernah mengganggu kedamaian dan kesejahteraan Antang Taoi beserta keluarga dan jipen rakyatnya di Baras Samayang kalau jikalau diluar kesepakatan kedua belah pihak.
Antang Taong dan isterinya Tapih menerima syarat perdamaian itu sehingga pada hari berikutnya Antang Taong dan isterinya Tapih serta jipen-jipennya segera mengangkut barang-barang rupa tangan mereka selama berkeluarga,mereka pindah ke suatu tempat yang sudah ditunjuk oleh Tumenggung Antang Taoi yakni di sebuah tempat yang disebut dalam bahasa dahulu yaitu  Hulu Sungai "Batang Danum Kurik Nipeng Hinting Bawak Lamiang  (Sugai Rasen)" dan batang danum tersebut merupakan anak dari "Batang Danum Sempeng Jarenang,Guhung Kamndih Sambang (Rungan)". Mereka akan menempati sungai itu supaya keturunan mereka tidak bercampur aduk.
Demikianlah sejarahnya sehingga Antang Taong jelmaan dari ikan Tahuman/Tomang dan isterinya Tapih jelmaan dari hewan Eidna/Angkes diasingkan ketempat tersembunyi jauh dari keramaian manusia dan perkampungan orang banyak di sepanjang Batang Danum Sempeng Jarenang (Rungan),Batang Danum Pahampan Barun,Guhung Kanikap Penyangga (Manuhing) dan Batang Danum Nyahu Maruang Duhung,Guhung Tambarirang Nahasak Hanyi (Sungai Kahayan).
 Di hulu sungai Rasen tersebutlah Antang Taong dan isterinya Tapih melahirkan anak-anak mereka dan menikahkan anak-anak mereka dengan anak-anak jipen-jipennya,hal ini dilakukan atas permintaan Antang Taoi supaya keturunan mereka tidak bercampur aduk dengan keturunan manusia asli yang tidak beralam dua (bukan Hantuen).
Dan mulai saat itulah Keturunan Hantuen disebut Keturunan jipen. Keturan jipen juga mulai pada saat itu terbagi menjadi dua yakni:
-Keturunan Jipen manusia asli
-Keturunan Jipen Hantuen.
-Keturunan Jipen manusia asli adalah keturunan jipen yang tidak tercemar oleh darah Hantuen,sedangkan keturunan jipen Hantuen adalah keturunan Antang Taong dan isterinya Tapih yang melakukan perkawinan dengan jipen-jipen mereka sendiri.
  Kita tinggalkan kehidupan Antang Taong dan isterinya Tapih disungai Rasen,kita kembali beralih ke Baras Samayang yang dipimpin oleh Antang Taoi yang di bantu oleh anak-anaknya yang semuanya tampan dan gagah berani,kini kedua Puteri Antang Taoi juga sudah menikah,tinggal 3 puteranya yang belum menikah,dan ketiga puteranya semuanya hobi berburu binatang,ilmu berburu mereka diturunkan oleh saudara angkatnya Antang Taong semasa iya mengabdi di Baras Samayang,bagaimana ciri hutan yang memiliki banyak binatang buruan,bagaimana ciri sungai yang banyak ikannya,bagaimana ciri tanah yang bagus untuk bertani,bagaimana ciri lokasi yang banyak emas dan intan nya semua sudah diajarkan oleh angkat mereka Antang Taong selagi mereka masih kecil.
Kini ketiganya sudah dewasa dan mendalami ilmu yang diajarkan oleh Paman angkatnya untuk dipraktekkan.
Setiap hari mereka berangkat berburu dan tidak pernah pulang dengan tangan hampa hingga bertahun-tahun lamanya,dan mereka bertiga hapal semua tempat sehingga tidak bisa tersesat di dalam lebat dan luasnya hutan,terkadang mereka bersaing dan berburu secara terpisah,terkadang bersama-sama,semua tempat di hutan sudah pernah mereka lalui untuk berburu,dan lama kelamaan tempat berburu mulai berkurang hewan buruannya sehingga perburuan ketiga putera Antang Taoi tersebut semakin berkurang,namun ada satu tempat yang tidak pernah dimasuki untuk tempat berburu karena ayah mereka Tumenggung Antang Taoi melarang mereka berburu kearah tersebut,ketiga putera Antang Taoi adalah anak-anak yang patuh terhadap orang tuanya,mereka tidak pernah berbohong dalam berkata dan bekerja,sehingga ayah mereka berani melepaskan mereka berangkat sendiri tanpa adanya bimbingan langsung dari Tumenggung Antang Taoi.
Kini kedua puteranya sudah menikah dan hanya tinggal yang bungsu,sebut saja namanya Sang Bungas Jagau (nama inisial),dikatakan Bungas Jagau adalah seorang Pemuda Tampan dan Pemberani pantang mundur.
Karena hanya Bungas Jagau yang belum menikah maka iya pun menyibukkan hari-harinya dengan berburu sendirian tanpa ditemani kedua kakaknya,hingga suatu saat iya tidak bertemu dengan buruan meskipun suara kadal yang berlari,iya terus berjalan sehingga semua sudut hutan iya lewati,namun iya bagaikan berburu dalam sunyi bumi merdeka atau alam lingkungan yang sangat sepi sehingga tidak ada apapun yang bisa iya temui. Kini hanya daerah sungai Rasen yang belum iya jamah,namun tempat tersebut adalah tempat larangan orang tuanya yakni Tumenggung Antang Taoi.
Bungas Jagau kini bingung harus bagaimana,sungguh tidak mungkin rasanya iya pulang tanpa hewan buruan,berhari-hari iya tidak pulang ke Baras Samayang hanya untuk mencari binatang buruan,haruskah sekarang iya pulang dengan tangan hampa?
  Tiba-tiba sang Bungas Jagau berdiri dan iya berpikir mengapa ayahnya melarang mereka berburu daerah tersebut,apakah gerangan yang ada di sana sehingga tidak boleh ada manusia pergi ke sana?
Apakah mungkin orang yang masuk ke sana tidak pernah kembali dengan selamat?
Jikalau memang demikian,sebaiknya aku hentikan penghalang di daerah tersebut supaya nantinya anak cucu nantinya bisa leluasa memasuki daerah tersebut karena daerah itu juga termasuk daerah sungai rungan.
Bungas Jagau melangkahkan kakinya masuki sungai Rasen,namun iya tetap tidak menemukan binatang untuk buruannya lebih-lebih untuk dimakan,padahal stok makanan yang dibawanya sudah habis.
Hari mulai sore,matahari kini sudah memerah di ufuk barat,Bungas Jagau berniat untuk memotong jalan untuk pulang ke Baras Samayang karena iya tidak menemukan apa-apa di sungai Rasen,namun iya malah tersesat,berkali-kali iya selalu kembali ke tempatnya semula sehingga iyapun terpaksa menginap ditempat itu,iya tertidur dengan perut lapar semalaman,dipagi harinya iya bengun dari tidurnya dan iyapun turun ke sungai Rasen untuk mencuci muka sebelum melanjutkan perjalanan,namun iya di kejutkan oleh suara ayam jantan berkokok yang samar-samar terdengar dari arah hulu sungai Rasen,iya mengorek-ngorek telinganya denga jari kelingkingnya untuk mempertajam pendengarannya,namun suara ayam berkokok tadi tidak terulang  kesekian kalinya dan iyapun menganggap itu hanya pendengaran hampa belaka. Sang Bungas Jagau pun turun ke sungai dan mencuci mukanya,alangkah kagetnya iya karena air yang iya gunakan untuk mencuci muka nya ternyata bercampur sekam dan dedak padi yang tenggelam di dalam air sehingga iya tidak melihatnya,iya menoleh kearah sumber arus air dan terlihat olehnya sekam dan dedak terapung di atas air lalu terjun bersama riam kacil disungai itu hingga tenggelam oleh derasnya riam kecil itu,di dalam hatinya mengatakan kalau di hulu sungai tidak jauh dari tempatnya berdiri terdapat sebuah pemukiman manusia,namun hatinya bertanya-tanya,siapakah yang tinggal di tengah hutan seperti ini?
 Karena rasa penasarannya Sang Bungas Jagau mengurungkan niatnya untuk kembali ke Baras Samayang,iya pun memutar arah menuju tempat yang dicurigai ada pemukiman manusia,iyapun tiba di sebuah tempat pemukiman,dan iya di sambut ramah oleh seorang gadis cantik jelita bagaikan bidadari,g Adis itu tiada lain adalah Puteri bungsu kakak angkatnya  si Antang Taong,rupanya kehadiran Sang Bungas Jagau sudah diketahui oleh Antang Taong sehingga iya menyuruh putrinya menyambut kedatangan Bungas Jagau dengan ramah,Bungas Jagau benar-bemar tidak menyadari akan hal itu,iya dibutakan oleh kecantikan sang Puteri bungsu Antang Taong,sampai-sampai membayangi dalam alam tidurnya,iya sudah berhari-hari tinggal disitu dan tidak ingat akan tempat asalnya Baras Samayang.
Semakin hari Bungas Jagau semakin akrab dengan Puteri bungsu Antang Taong dan mereka pun saling jatuh cinta hingga mereka dinikahkan oleh Antang Taong tanpa pemberitahuan kepada Tumenggung Antang Taoi.
Di lain pihak Tumenggung Antang Taoi sudah mengetahui keberadaan anak putera bungsunya Sang Bungas Jagau,hal ini di ketahui dari saudara gaibnya melalui upacara ritual Manajah Antang,saudara gaibnya itu bernama Antan Pintih,sehingga Tumenggung Antang Taoi tidak menghawatirkan puteranya yang tidak pulang-pulang selama berhari-hari lamanya.

  Hari semakin berlalu,kisah cinta Sang Bungas Jagau dan isterinya Puteri bungsu Antang Taong kini membuahkan kehamilan Puteri bungsu Antang Taong tersebut,hari-hari mereka lalui dengan penuh kebahagiaan,dan Sang Bungas Jagau bagaikan terbangun dari mimpi,iya tiba-tiba teringat akan orang tuannya dan merasa perlu untuk pulang menemui orang tuanya untuk mengabarkan berita gembira ini. Iya juga ingin kedua orang tuanya tahu kalau menantunya yang satu ini kecantikannya tiada bandingnya di sepanjang sungai Rungan,sungai Manuhing dan sungai Kahayan,lebih-lebih di Baras Samayang,namun iya merasa ada satu yang kurang untuk diceritakan kepada kedua orang tua dan segenap keluarganya yang lain yaitu: Selama iya menjadi suami Puteri bungsu Antang Taong iya tidak pernah mandi bersama isterinya meskipun sekali,setiap kali iya membawa isterinya untuk mandi bersama selalu saja ada kesibukan isterinya,namun setelah selesai kesibukan isterinya ketika dibawa untuk mandi bersama isterinya malah sudah mandi,iya merasa disia-siakan saat ingin mandi bersama.
Hal ini tentunya mengundang penasaran dan memilik keanehan,sehingga suatu saat Sang Bungas Jagau pagi-pagi sudah mandi tanpa menunggu isterinya,seperti biasa isterinya selalu sibuk saat iya membawa isterinya mandi bersama,Sang Bungas Jagau mengawasi kesibukan isterinya secara diam-diam,sehingga tibalah saat isterinya mandi,iya menuju sebuah telaga yang agak jauh dari tempat kediaman mereka,Sang Bungas Jagau mengikutinya secara diam-diam dan bersembunyi di tempat yang tidak jauh dari telaga.
Sang isteri kini mulai melepaskan pakaiannya untuk mandi,tanpa disadarinya Sang suaminya Bungas Jagau mengawasinya dari tempat yang tidak jauh dari tempat permandian nya.
Puteri bungsu Antang Taong mulai menyodok air dengan tempurung kelapa yang dibuat tangkai nya dari kayu,pertama-tama iya menyiram telapak kakinya,perlahan naik kebagian lutut dan paha,dan setelah itu menyirami bagian perut,dada dan bahu lalu berhenti sejenak sebelum melanjutkan untuk menyirami kepadanya agar berkeramas.
Sang Bungas Jagau terkagum-kagum melihat kecantikan isterinya sendiri,selain kecantikannya iya juga mengetahui"PATUA MANDUI".
Sang Bungas Jagau tahu betul fungsi permandian seperti itu karena sewaktu masih kecil iya dia ajarkan oleh kedua orang tuanya supaya setiap mandi harus dengan cara seperti itu,lebih-lebih setelah tidak tidur semalaman ataupun setelah tertimpa cahaya matahari yang panas di ladang,hal itu bertujuan untuk mengeluarkan panas dari dalam tubuh sebelum menyiram bagian kepala,apabila panas belum keluar dan langsung menyiram kepala maka akibatnya bisa fatal,karena di dalam tubuh manusia itu sebenarnya sangat panas,saking panasnya tulang yang ditelan dan masuk kedalam perut akan menjadi kapur.
Cobalah bayangkan jikalau besi panas disiram dengan air dingin,dan sudah tentu yang terjadi adalah keretakan pada besi tersebut,begitu pula dengan tubuh manusia.
Sang Bungas Jagau terus mengawasi isterinya yang sedang mandi sampai iya sudah berkeramas dan sudah saatnya untuk berganti pakaian,namun ternyata setelah itu isterinya bangkit dan berjalan kearah pakaiannya dan mengambil sebotol minyak kelapa lalu kembali berndam di tempat pemandian nya semula,Sang Bungas Jagau yang tadi berencana ingin meninggalkan tempat permandian isterinya mengurungkan niatnya,iya kembali memperhatikan tingkah isterinya mandi,siapa tau iya memiliki PATUA lain untuk mandi,dan tidak salah lagi isterinya mengajukan botol minyak kelapa tersebut kearah matahari pagi sambil membaca mantera beberapa saat,setelah itu isterinya mengurut bagian pusatnya dengan sebelah tangan kanannya karena tangan kirinya kini memegang botol minyak kelapa,lalu tangan kanannya mencabut sebuah benda hidup dari dalam pusatnya,alangkah terkejutnya Sang Bungas Jagau melihat kajadian setelah benda itu tercabut,wajah cantik jelita isterinya yang tiba-tiba berubah menjadi wajah yang sangat mengecewakan,ternyata isterinya memiliki wajah dan kulit terburuk di dunia,dan saat itu juga rasa takut dan penyesalan berkecamuk di dalam hatinya,iya sangat sedih karena wajah cantik isterinya ternyata tidak alami melainkan wajah buatan,sejelek-jeleknya nenek peot lebih jelek lagi wajah isterinya yang sekarang ini sedang mandi,Sang Bungas Jagau mengusap-usapkan kedua matanya berkali-kali seakan tidak percaya dengan apa yang iya lihat,namun kenyataan berkata lain,wajah jelek isterinya tetap saja wajah jelek,iya ingin sekali pergi meninggalkan tempat itu,namun lututnya terasa lemas karena rasa sedihnya sehingga iya harus menyaksikan sampai akhir dari permandian isterinya.
Sementara itu isterinya yang sedang mandi mengoleskan minyak kelapa pada benda hidup yang mirip dengan ular kecil yang iya genggam,iya melepaskan benda tersebut kedalam air,dan benda tersebut bergerak menangkap ikan dan memakan ikan hingga ikan itu mati karena dihisap darahnya,begitu juga dengan isterinya iya melepaskan botol minyak kelapa ketempat semula iya mengambilnya,lalu iya terjun ke sungai dan melompat dari dalam sungai dan tercebur kembali kesungai laksana seekor ikan,untuk sekian lamanya tingkah isterinya mandi pun mencapai puncaknya sehingga iya duduk berendam kembali dan memanggil kembali benda yang iya lepaskan tadi,kejadian aneh kembali terlihat oleh suaminya Sang Bungas Jagau,benda yang dilepaskan isterinya kembali meluncur dari dalam air ke tangan isterinya,isterinya mengusap-usap benda hidup tersebut sambil membaca mantera lalu memasukan kembali benda tersebut ke dalam pusatnya,kejadian menakjubkan kembali terlihat,wajah mengecewakan yang tadi terlihat tiba-tiba berubah menjadi wajah yang lebih cantik dari isterinya yang tadi sebelum iya mandi. Kalau tadi wajah cantik isterinya sebelum mandi bagaikan bulan yang sedang redup tertutup awan tipis,kini bulan redup itu menjadi terang benderang tanpa awan.
  Namun kecantikan itu sudah tidak ada artinya lagi bagi Sang Bungas Jagau karena kecantikan itu hanyalah tipuan belaka,kini iya menyadari mengapa ayahnya Tumenggung Antang Taoi melarang mereka berburu di tempat itu,pada saat itu juga Sang Bungas Jagau diam-diam meninggalkan pemukiman isterinya dan kembali kepada orang tuanya di Baras Samayang untuk menceritakan penyesalanya atas pelanggaran larangan orang tuanya,dan iya meminta maaf atas kesalahan yang iya perbuat,Sang Bungas Jagau kelihatan sangat terpukul atas kejadian yang iya alami bersama Puteri bungsu Antang Taong yang ternyata adalah manusia jadi-jadian (Hantuen).
Untuk beberapa saat Sang Bungas Jagau seperti orang yang kehilangan semangat untuk hidup,namun Sang Tumenggung Antang Taoi adalah orang yang Arif dan bijaksana serta memiliki ilmu kesaktian yang sangat tinggi,sehingga iya mengetahui kearah mana puteranya menghindari masalah yang dihadapinya sekarang,iya juga menyadari kalau musuhnya sekarang tidak bisa dianggap enteng.
Untuk itu iya memberikan arahan kepada puteranya,kemana dan apa yang harus iya perbuat untuk melepaskan diri dari cengkraman Puteri Antang Taong.
  Nah pemirsa cerita terputus disini dulu,suatu saat kita akan melanjutkan ceritanya di ASAL USUL HANTUEN Seri ke 5: Sejarah Sungai Malahoy.
Sampai jumpa...

ASAL USUL HANTUEN

   Seri 3:
 Runtuhnya Persatuan Di Baras Samayang.

  Di hari yang cerah itu kelompok anggota Upacara Tiwah di Baras Samayang yang ditemani seberapa anggota Sampangan Bawin Balian terlihat berbondong-bondong menuju pemakaman alamarhum keluarga mereka yang sudah meninggal dunia untuk digali tulangnya dan disimpan di dalam sandung atau Rumah Tulang.

  Sesampai di pemakaman para anggota Sampangan Bawin Balian segera melaksanakan tugasnya dan dilanjutkan dengan penggalian kuburan oleh anggota yang meniwahkan keluarganya,semua anggota bekerja dengan giat sehingga mempercepat proses penggalian tulang lalu dibersihkan dan disimpan sesuai petunjuk Sampangan Bawin Balian.
  Berbeda hal nya dengan salah satu anggota Tiwah yang merupakan pasangan suami isteri jelmaan dari hewan Eidna/Angkes dan Tahuman/Tomang,di dalam peti mati almarhum anaknya yang baru saja digali untuk diambil tulangnya mereka malah tidak mendapatkan tulang almarhum anaknya meskipun sebesar ujung kuku,yang mereka dapatkan hanyalah Sisik Ikan Tomang dan bulu-bulu tajam dari hewan Eidna,mereka menjadi kebingungan bercampur malu karena tidak tahu apa sebabnya dan harus bagaimana memperlakukan benda berbentuk Sisik Ikan Tomang dan Bulu-bulu tajam hewan Eidna yang mereka dapatkan dari peti jenazah anaknya.
  Antang Taoi dan Sampangan Bawin Balian turut mendekati tempat pemakaman putera Antang Taong dan Rapih,ternyata benar di dalam peti jenazah tersebut tidak ada sedikitpun didapati tulang belulang manusia,Sampangan Bawin Balian mengambil keputusan dengan cepat supaya tidak memgulur waktu supaya Sisik Ikan Tomang dan bulu-bulu hewan Eidna tersebut segera di angkat dan dibersihkan sebagaimana layaknya tulang-tulang almarhum yang lain dan ditempatkan seperti yang lain pula.
Di dalam hati Antang Taong dan isterinya Tapih masih bertanya-tanya,mengapa tulang belulang almarhum anak mereka berbeda dengan tulang belulang almarhum lain,namun pertanyaan itu mereka simpan dalam-dalam dilubuk hati mereka masing-masing,begitu juga dengan Tumenggung Antang Taoi dan Isterinya Lapih (Sang Bawi Kuwu),mereka juga tidak mengerti dengan kejadian tersebut,sehingga pada suatu saat dalam kesempatan yang senggang dan tertutup Tumenggung Antang Taoi menanyakan hal itu kepada Nyai Tamanang,namun Nyai Tamanang tidak segera menjawab,malah iya balik bertanya kepada Tumenggung Antang Taoi siapakah Antang Taong dan isterinya Tapih itu?
Tumenggung Antang Taoi menyatakan kalau Antang Taong dan isterinya Tapih itu adalah anak angkatnya,Antang Taong adalah jelmaan ikan Tomang dan Tapih adalah jelmaan hewan Eidna.
  Antang Taoi menceritakan asal usul keduanya sebagaimana awalnya sehingga Antang Taong dan Tapih menjadi anak angkatnya dan setelah dewasa keduanya lalu dikawinkan.
 Nyai Tamanang mengangguk-anggukkan kepalanya sambil berkata:
Berarti mereka berdua dan keturunannya adalah manusia berjalan dua yang disebut HANTUEN,dan perlu kamu ketahui wahai Antang Taoi,sesungguhnya anak mereka itu belum meninggal dunia secara sempurna,hal ini dikarenakan mereka bukanlah bangsa manusia melainkan bangsa iblis yang berwujud manusia,apabila bangsa mereka meninggal dunia maka rohnya kealam iblis dan mereka sewaktu-waktu masih bisa menggoda manusia. Sedangkan apabila keturunan mereka menikah dengan bangsa manusia maka manusia yang dinikahinya akan tertular menjadi manusia berjalan dua yakni setengah iblis dan setengah manusia,dan apabila orang yang tertular tersebut meninggal dunia maka roh manusia akan kembali kealam Hatala dan roh iblis akan bergentayangan,apabila terjadi hala demikian maka keluarga yang masih hidup akan mendapatkan malu karena disebutkan HANTUEN.
Untuk itu jauhkan anak keturunan kamu dari keturunan Antang Taong dan Tapih.

  Untuk sekian lamanya Antang Taoi menjadi bingung sendiri untuk mencari alasan bagaiman caranya supaya iya bisa menjauhkan anak keturunannya dari keturunan Antang Taong. Beberapa bulan kemudian setelah upacara Tiwah selesai dan Pemulangan Sampangan Bawin Balian ketempat asalnya,Tumanggung Antang Taoi dan isterinya Lapih menemukan solusi supaya anak angkat mereka Antang Taong dan isterinya Tapih membuat tempat mereka sendiri sebagaimana layaknya orang yang sudah menikah dan hidup mandiri,iyapun memberikan beberapa orang jipenya untuk membantu anak angkatnya Antang Taong dan isterinya Tapih untuk memulai perjuangan hidupnya,dan denga demikian Tumenggung Antang Taoi dan isterinya Lapih sudah melepaskan tanggung jawab mereka sebagai orang tua,iya juga menginginkan Antang Taong dan isterinya Tapih bisa hidup makmur seperti dirinya.
Tawaran itu diterima oleh Antang Taong dan isterinya sehingga mereka hidup berlainan Betang tempat tinggal denga Tumenggung Antang Taoi dan Isterinya Lapih.

Karena berlainan tempat tinggal tersebut Antang Taong dan isterinya Tapih berjuang keras untuk menyaingi kemakmuran Tumenggung Antang Taoi segala upaya iya lakukan meskipun itu adalah kecurangan,yang penting baginya iya bisa lebih kaya dan lebih terhormat dari ayah angkatnya Antang Taoi.
Karena Antang Taong dan isterinya Tapih adalah orang yang masing-masing memiliki kelebihan maka dalam waktu beberapa tahun saja kemakmuran dan kekayaan merek sudah menyamai Antang Taoi.
  Didalam hal ini Antang Taoi tidak mau mendapat malu dihadapan rakyat dan jipenya-jipenya,iya mencari tau mengapa perladangan dan pertambangan serta usaha para rakyat dan jipennya tidak ada kemajuan,iya turun sendiri kelapangan kerja mencari penyebabnya,namun disisi lain rencana Tumenggung Antang Taoi sudah diketahui oleh Antang Taong dan isterinya Tapih sehingga mereka melepaskan kesaktian dan kelebihan mereka untuk membuat penyakit yang menyebabkan keluarga dan anaknya jatuh sakit,begitu juga yang dilakukan terhadap jipen dan rakyat Antang Taoi lainya sehingga Antang Taoi harus mengurungkan niatnya untuk menyelidiki penyebab kemacetan kemakmuran jipen dan rakyatnya.
  Akan tetapi Antang Taoi adalah seorang Tumenggung yang Arif dan bijaksana,iya juga adalah orang yang sakti mandraguna,dengan kesaktian nya Antang Taoi berhasil mengobati anak-anaknya dan jipen rakyatnya dari penyakit aneh yang jarang sekali menyerang manusia.
  Melihat hal yang demikian tentu saja Antang Taong jelmaan ikan Tomang tersebut dan isterinya Tapih jelmaan hewan Eidna merasakan kalau kecurangan mereka akan terbongkar dengan cepat atau lambat,untuk itu mereka mengambil kesimpulan untuk memerangi Antang Taoi dan jipen rakyatnya secara secara langsung dengan cara gaib,mereka berdua merubah wujud menjadi berbagai macam binatang atau makhluk aneh,dan barang siapa yang melihatnya akan mati secara perlahan maupun mendadak,hal itu di karenakan binatang atau makhluk aneh tersebut bisa menarik roh orang yang melihatnya dan membuat orang tersebut menjadi mati suri (layau hambarun) karena disimpan di alam lain,dan apabila tidak segera diobati maka orang tersebut benar-benar meninggal dunia.
Kejadian itu banyak menjatuhkan korban jiwa,dan yang menjadi keanehan adalah Antang Taong dan Tapih mampu menyembuhkan penyakit tersebut tanpa mendatangi orang yang sakit,tentu saja hal ini mengundang kecurigaan Tumenggung Antang Taoi,namun Tumenggung Antang Taoi adalah orang yang sabar dan tidak memperlihatkan kecurigaannya kepada kedua anak angkatnya.
Namun di dalam kesabaran Tumenggung Antang Taoi anak angkatnya kembali merubah wujudnya menjadi binatang atau makhluk aneh dan menyerang langsung ke tempat kediaman Antang Taoi,sebagai seorang Tumenggung yang sakti mandraguna,Antang Taoi sudah tentu telah membentengi jipen rakyatnya,lebih-lebih anak dan isterinya sehingga tidak menimbulkan korban dan memancing jelmaan Antang Taong dan Tapih menjadi murka lalu menyerang Tumenggung Antang Taoi secara langsung sehingga menimbulkan kericuhan di kediaman Antang Taoi.
Dalam perkelahian tersebut Tumenggung Antang Taoi berhasil mengalahkan Antang Taong dan Isterinya Tapih dengan ilmu kesaktiannya sehingga keduanya berubah menjadi wujud yang asli mereka yang berbentuk manusia.
Melihat kejadian itu Tumenggung Antang Taoi bertanya ada apa dan mengapa Antang Taong dan Tapih begitu tega melakukan hal itu kepada keluarganya.
Antang Taong dan Tapih menjawab itu hanyalah untuk persaingan hidup,dan mulai hari itu mereka ingin disebut kan namanya jelmaan Ikan Tomang adalah Antang Taong dan isterinya jelmaan Eidna adalah Tapih,karena sebelum mereka mendapatkan kemakmuran,kedua anak angkat Antang Taoi itu bukanlah bernama Antang Taong dan Tapih,namun mereka memiliki nama yang sangat rahasia dan tidak boleh disebutkan di media sosial.

Nah pemirsa,bagaimanakah cerita selanjutnya,a Pakah Antang Taoi bisa memaafkan kesalahan Antang Taong dan Tapih?
Untuk mengetahui jawabannya,tunggulah kelanjutan cerita rakyat ASAL USUL HANTUEN dalam seri ke 4 dengan judul Tragedi Cinta Sang Bungas Jagau.

ASAL USUL HANTUEN

 Seri 2:
   LEGENDA ANTANG TAONG DAN TAPIH.
 
   

  Dalam seri 1 telah diceritakan Antang Taoi sedang bersama jipen-jipennya sedang membuat jalan dari Baras Samayang menuju desa Sepang sebagai lalu lintas keluarga (jalan hakaja),dan ditengah pekerjaan mereka selalu kehilangan bahan makanan masak seperti nasi dan lauk pauknya,anehnya bahan lain seperti beras dan pakaian tidak di ganggu sama sekali,karena kejadian sudah berhari-hari selalu demikian,maka Antang Taoi memutuskan supaya jipen-jipennya bekerja tanpa iya pimpin,setelah semua berangkat bekerja seperti biasa maka Antang Taoi yang berpura-pura berangkat bekerja kini kembali kepondok dan naik keatas BAMPAHAN (kayu yang dipasang melintang di bawah atap pondok),setelah sekian lama berada di atas Bampahan tersebut terdengar olehnya suara mirip seperti lonceng kecil,atau lebih tepatnya mirip suara Garanuhing yang semakin lama semakin dekat hingga akhirnya berhenti tepat di depan tangga podok,lalu perlahan Antang Taoi melihat kearah tempat berhentinya suara dan terlihat olehnya seekor Eidna atau ANGKES dalam bahasa Dayak ngaju, Antang Taoi memperhatikan gerak gerik ANGKES tersebut dan terlihat binatang itu menggoyang-goyangkan tubuhnya sedemikian rupa sehingga bulu-bulu tajam  bersama kulit dari tubuh binatang itu melorot turun laksana kain yang yang terlepas dari tubuh dan seketika itu juga binatang tersebut berubah menjadi seorang anak jenis kelamin perempuan yang di perkirakan berusia Satu setengah tahun.

   

Setelah berubah wujud menjadi manusia maka anak wanita jelmaan binatang ANGKES tersebut perlahan menaiki tangga pondok dan bergerak menuju panci tempat nasi dan lauk Pauk yang sudah disiapkan untuk makan siang,lalu anak anak jelmaan binatang ANGKES tersebut mulai memakan nasi dan lauk Pauk tanpa menyendoknya kedalam piring seperti layaknya manusia biasa,iya makan dengan lahap nya sehingga makanan yang sudah masak habis dilahapnya.
  Antang Taoi menyelidiki perilaku anak tersebut dengan seksama tanpa sepengetahuan anak tersebut hingga akhirnya anak tersebut melangkahkan kakinya ke arah pintu dan ingin meninggalkan pondok kerja Antang Taoi dan jipennya,namun Antang Taoi segera melompat dan menerkam nya,sehingga anak tersebut meronta-ronta ingin melepaskan diri,namun seorang anak kecil tidak mampu berdaya melawan seorang laki-laki dewasa dan sakti mandraguna seperti Antang Taoi,sudah tentu usahanya sia-sia belaka dan iya hanya bisa menangis meronta,namun Antang Taoi adalah seorang Putera tumenggung yang Arif dan bijaksana,i ya membujuk anak gadis itu dengan mudah,iyapun membakar bulu dan kulit hewan Eidna yang terlepas didepan tangga pondok sehingga iya bisa melepaskan anak tersebut tanpa takut anak jelmaan ANGKES kembali kabur dalam wujud sebelum menjadi manusia.
Antang Taoi merasa gembira karena kini iya mempunya 2 orang anak yakni:
- Antang Taong jelmaan ikan Tomang (Tahuman)
- Dan Tapih jelmaan hewan Eidna/Angkes.
Dan kini Antang Taoi dan jipen-jipennya berhasil membuat jalan menuju Sepang Simin tanpa ada halangan lagi.
Setelah jalan tersebut selesai maka iyapun kembali ke Baras Bamayang bersama dengan orang tuanya,mereka berkumpul di Betang Bawi Kuwu isterinya yang bernama Lapih. Dan disaat kedua orang tua Antang Taoi hadir di sana maka tumenggung Baras Samayang mewariskan tahkta ketumenggungannya kepada menantunya Antang Taoi karena sudah tiba saatnya Baras Samayang dipimpin oleh Antang Taoi.
Singkat cerita Antang Taoi memimpin ketumenggungannya dengan adil bagaikan timbangan yang tidak berat sebelah,begitu pula anak angkat nya Antang Taong sudah kelihatan cerdasnya,gagah dan tampan dan memiliki kemampuan untuk melihat emas ataupun intan di perut bumi dengan tidak meleset sehingga kemakmuran ke Baras Samayang terkenal kemana-mana,ditambah lagi oleh kelebihan yang dimiliki anak angkatnya si Tapih jelmaan ANGKES kini tumbuh menjadi seorang gadis cantik jelita tiada tanding,iya juga memiliki kelebihan untuk memilih tempat berladang supaya hasilnya melimpah ruah dengan tepat,iya mampu memperhitungkan hasil ladang sebelum berladang,ia juga mampu mengetahui tempat berburu binatang yang pasti banyak pendapatan berburunya,dan tentunya kelebihan yang dimiliki sepasang anak angkat Antang Taoi dpt diandalkan untuk memimpin pekerjaan di ladang maupun pertambangan yang menunjang kemakmuran Baras Samayang yang dipimpin oleh Antang Taoi dan isterinya Lapih sang Bawi Kuwu.
Setelah sekian lamanya Antang Taoi dan Lapih membina hidup berkeluarga,mereka pun di karunia 3 orang anak laki-laki dan 2 orang puteri yang semuanya tidak disebutkan namanya disini,bagitu juga dengan anak angkat Antang Taoi dan Bawi Kuwu yang bernama Antang Taong dan Tapih,mereka di jodohkan oleh kedua orang tua angkat sehingga terjadilah pernikahan antara Manusia jelmaan ikan Tomang (Tahuman) yakni Antang Taong dan jelmaan hewan Eidna (Angkes) yakni Tapih.

  

Antang Taong dan Tapih dianugerahkan seorang anak laki-laki,namun anak mereka meninggal dunia saat berusia 7 tahun,begitu juga dengan tumenggung Baras Samayang yang lama dan isterinya,beliau juga meninggal dunia karena penyakit penuaan,namun kejayaan dan kemakmuran Baras Samayang semakin subur saja di atas kepemimpinan Antang Taoi yang dibantu oleh Antang Taong dan isterinya Tapih.

Karena dirasa sudah tiba saatnya untuk melaksanakan upacara tiwah almarhum kedua mertuanya,Antang Taoi pun menggelar upacara ritual suku Dayak ngaju yakni tiwah yang dilaksanakan di Baras Samayang,antang Taong dan isterinya tidak mau ketinggalan sehingga mereka pun ikut memisahkan anak mereka yang meninggal sudah meninggal dunia.
Di dalam upacara ritual tiwah tersebut Antang Taoi meminta petunjuk dengan kedua anak angkat yang di ketahui mampu mengetahui hal yang tidak diketahui orang lain yakni mencari Sampangan Bawin Balian yang pantas untuk menjalankannya tugas Balian dalam upacara ritual tiwah tersebut,dan kedua anak angkatnya mengatakan ada seorang Sampangan Bawin Balian yang bernama Nyai Tamanang.
Demikian lah perencanaan upacara ritual tiwah tersebut,sehingga peminjaman Sampangan Bawin Balian segera dilakukan dan digelarlah upacara kematian tingkat terakhir Tiwah di Baras Samayang,upacara tiwah adalah untuk mengantarkan roh orang yang sudah meninggal menuju alam Hatala dan mengangkat tulang beluluangnya dari liang kuburan untuk disimpan di Rumah tulang khusus yang disebut sandung.
Namun pada saat pebgangkatan tulang putera Antang Taong dan Lapih terjadi perbedaan yang sangat berbeda dari tulang-tulang arwah lainya.
Nah pemirsa,apakah perbedaan tulang-belulang yang terjadi pada putera Antang Taong jelmaan ikan Tahuman dan isterinya Tapih jelmaa hewan Angkes?
Untuk mengetahui jawabanya,kita tunggu ASAL USUL HANTUEN seri ke 3 Runtuhnya Persatuan di Baras Samayang.
Sampai jumpa,bersmbung lagi...

ASAL USUL HANTUEN

Seri 1

Tanggui Dare.

   Kita tentu pernah dengar yang disebut HANTUEN atau dalam bahasa Laut disebut Kuyang,namun dalam bahasa Dayak yang dimaksud dengan Kuyang adalah santet/kiriman ilmu sesat yang menyebabkan tujuan menjadi kesurupan perpanjangan dan sulit diobati kalau tidak di ketahui asal-usul Kuyang tersebut.

Dari manakah terjadinya HANTUEN?

Disini penulis membagikan salah satu asal usul HANTUEN dari 40 macam HANTUEN yang salah satunya terjadi Kalimantan tengah tepatnya disebuah tempat yang bernama Baras samayang yang bertempat disalah satu sungai yang tidak disebutkan namanya.

  Pada saat itu di sebuah Betang yang terletak di Baras Samayang ada seorang Bawi Kuwu (Puteri Piningit) yang merupakan anak dari seorang tumenggung yang juga tidak disebutkan namanya.

Kegiatan sang Bawi Kuwu selama di Piningit hanyalah menganyam rotan (mandare) dengan berbagai bentuk dan jenis,d an Bawi Kuwu tersebut akan di buka piningitannya tepat pada usia 21 tahun atau dengan istilah Hantelu Uju Nyelu apabila sebelumnya belum dilamar oleh pemuda yang berketurunan tumenggung atau sederajat dengannya.

Mendekati usia 21 tahun Sang Bawi Kuwu membuat sebuah Tanggui Dare yang akan dibawanya keluar dari kamar piningitannya,dan Tanggui Dare tersebut diisi dengan ilmu kesaktian yang dipercaya oleh suku Dayak ngaju akan membawa keberuntungan Bagi Pemiliknya/Pemakainya.

Tepat usia 21 tahun Kamar Piningit pun di buka oleh sang tumenggung dan sang Bawi Kuwu merasa gembira karena pada hari itu iya sudah bisa melihat alam bebas,sang Bawi Kuwu pun keluar Rumah Betang dengan memakai Tanggui Dare buatannya menuju ke tepi sungai dimana disitu terdapat sebuah Rakit tempat permandian keluarga Rumah Betang,iya pun turun melalui tangga menuju Rakit tersebut,namun ditengah-tengah tangga tiba-tiba iya diserang oleh Pusuk Manyawung (angin puting beliung) sehingga Tanggui Dare yang di pasang di kepalanya terbang terbawa Pusuk Manyawung tersebut,sang Bawi Kuwu membatalkan niatnya turun ke Rakit karena mengejar Tanggui Dare yang iya sayangi itu dan berharap bisa jatuh kembali atau tersangkut di pohon,namun harapannya hampa karena Tanggui Dare tersebut terbang ke awan hingga tidak dapat terlihat oleh mata,sang bawi Kuwu pun kembali ke Kamar Piningitnya dengan hati sedih,iya bersumpah apabila ada orang yang mendapatkan Tanggui Dare tersebut iya akan mengambilnya kembali apapun syaratnya dan berapapun harganya.

  Sementara itu di tempat lain di hari yang sama tepatnya di desa Sepang tengah Ramai penduduk desa berkumpul disebuah ladang milik seorang Putera tumenggung,iya bernama Antang Taoi,pada hari itu mereka akan menanam padi di ladang yang sangat besar,ditengah keramaian tersebut semua orang dikejutkan oleh benda aneh yang menari-nari dari langit dan turun ke tengah-tengah ladang tersebut,semua orang berlomba ingin mendapatkan benda aneh tersebut,namun benda tersebut seolah-olah bisa menghindari tangan banyak orang yang ingin menyentuhnya,Antang Taoi sang putera Tumenggung pun bangkit berdiri iya pun tertarik ingin menyentuh benda tersebut karena tak satu pun yang bisa menyentuhnya,Antang Taoi melompat dan mengulurkan tangannya menangkap benda itu,ia pun berhasil mendapatkanya dan ternyata benda tersebut adalah Tanggui Dare yang tiada lain adalah milik Bawi Kuwu dari Baras Samayang,Antang Taoi merasa gembira tiada terduga karena mendapatkan Tanggui Dare yang sangat indah tida duanya,iya menganggap itu adalah pemberian sahur parapah,tunggal sangomang atau pemberian Hatala padanya sebagai pembawa keberuntungan. Sore harinya mereka pun pulang ke desa Sepang kota,Antang Taoi pun mulai meminta petunjuk dari ayah dan ibunya,namun tidak mendapatkan hasil,iyapun tidur dan mengharapkan petunjuk dari mimpinya namun tidak juga mendapatkan petunjuk,setelah berhari-hari lamanya tidak mendapatkan petunjuk iyapun memutuskan untuk melakukan perjalanan mencari pemilik Tanggui Dare tersebut,iya penasaran ingin melihat wajah pembuat Tanggui Dare yang begitu indah itu,iya meyakini kalau itu adalah buatan manusia karena sudah berhari-hari lamanya iya tidak mendapatkan petunjuk fungsi dari Tanggui Dare tersebut.

Setelah berpamitan kepada kedua orang tua dan kerabatnya yang lain,Antang taoy pun mulai mengayuh perahu nya ke Kahayan hulu sambil berdagang,di Kahayan hulu juga tidak ditemukan pemilik Tanggui Dare tersebut,bahkan tak seorang pun yang tertarik ingin membelinya karena tentunya harganya tidak mungkin terjangkau,Antang Taoi dan teman-temannya pun kembali memutar haluan dan milir ke arah Kahayan Kuala,namun tidak juga ditemukan pemilik Tanggui Dare tersebut,sehingga iya pun kembali masuk dan menemukan sebuah sungai yang bernama Batang Danum Sempeng Jarenang,iyapun memasuki sungai tersebut sambil berdagang,bayak pedukuhan sudah dilaluinya hingga tibalah iya di sebuah tempat yakni Baras Samayang yang terdapat sebuah Rakit Dari pohon kayu yang begitu bagus,iya pun menambat perahunya di Rakit tersebut,beberapa teman nya naik ke Betang mengabarkan Antang Taoi sedang berdagang berbagai macam kebutuhan hidup,sang tumenggung pun turun bersama jipenya untuk berbelanja,namun sang tumenggung tidak memperhatikan Tanggui Dare yang dipajang terbentang supaya mudah terlihat,namun salah satu jipen melihat Tanggui Dare tersebut dan segera melaporkan kepada Bawi Kuwu,Bawi Kuwu pun turun ke Rakit untuk melihat,dan iya yakin itu adalah Tanggui Dare buatannya.

Lalu Bawi Kuwu bertanya siapakah pemilik Tanggui Dare tersebut kepada jipen yang berjualan,sang jipen menjawab kalau Tanggui Dare itu milik tuanya dan tidak di jual,sang Bawi Kuwu berpesan kepada jipen supaya tuanya Antang Taoi berkenan berkunjung kebetangnya dan menginap satu atau dua malam sebelum melanjutkan perjalanan berdagangnya,setelah itu sang Bawi Kuwu dan tumenggung kembali ke Betang kediamannya.

  Jipen pun menyampaikan kan pesan dari bawi Kuwu kepada tuanya Antang Taoi,iyapun penasaran apakah gerangan perundingan yang diinginkan sang Bawi Kuwu kepadanya sehingga iya meminta untuk berkunjung bahkan menginap di betangnya.

Pada sore harinya Antang Taoi dan jipennya pun naik berkunjung kebetang,mereka disambut hangat oleh sang tumenggung,setelah sekian lamanya berbincang-bincang dengan tumenggung,Antang Taoi pun menjadi penasaran karena belum sampai pada perbincangan inti sehingga iya pun bertanya kepada tumenggung ada apakah gerangan kepentingan sang Bawi Kuwu memintanya berkunjung bahkan memintanya menginap satu atau dua malam,sang tumenggung pun menjadi heran karena tidak tahu arah pembicaraan Antang Taoi,sehingga iya pun memanggil putrinya Bawi Kuwu untuk keluar.

Dari dalam kamar Piningit Bawi Kuwu pun keluar,Antang Taoi menjadi kaget melihat kecantikan Bawi Kuwu yang luar biasa,sesaat iya hanya terpaku ketika Bawi Kuwu menyalaminya,Bawi Kuwu lalu duduk dan mulai membuka pembicaraan langsung menuju inti pembicaraan,iya berkata: tadi saya turun ke kapal dagang yang bertambat di Rakit tempat permandian kami,di dalam kapal itu saya tertarik dengan satu barang yakni Tanggui Dare,siapakah pembuat dan pemilik barang tersebut,apakah kamu sendiri,dan berapakah Anda menjualnya? 

  Di dalam hal ini saya tidak berani mengatakan kalau Tanggui Dare tersebut buatan saya dan memberi kepastian berapa harga jualnya karena sesungguhnya barang tersebut bukan milik saya dan tidak dapat di jual.

  Namun Bawi Kuwu kembali bertanya: bagaimana caranya supaya saya bisa memiliki barang tersebut dan apa syaratnya?

 Namun Antang Taoi kembali berkata bahwa tidak ada jalan untuk memiliki barang tersebut selain pemiliknya yang memberi syaratnya,karena sebenarnya tujuan perjalanan saya ini bukanlah berdagang,melainkan mencari pemilik Tanggui Dare itu untuk dikembalikan kepadanya,karena saya yakin sang pemilik pasti sangat menginginkan barang itu kembali kepadanya,kata Antang Taoi.

Bawi Kuwu menarik napas dalam dan kembali bertanya,bagaimana asal-usul barang tersebut sehingga bisa berada di tangan kamu?

  Antang Taoi kembali menceritakan bagaimana ia bisa mendapatkan Tanggui Dare tersebut sehingga iya sekarang bisa berada di Baras Samayang.

Kalau demikian bolehkah kamu bawa Tanggui Dare itu ke betang sekarang juga,siapa tahu kami disini bisa membantu kamu mencari pemiliknya,soalnya kami disini semua kenal dari bentuk anyaman rotan disepanjang Batang Danum Sempeng jarenang, Gunung Kamndih Sambang dan Batang Danum Pahampan Barun,Guhung Kanikap Penyang.

 Pada saat itu juga Antang Taoi memerintahkan jipennya mengambil Tanggui Dare dari perahu dagangnya,sesampainya jipen tersebut kembali ke Betang dengan membawakan Tanggui Dare,Sang Tumenggung kaget melihat Tanggui Dare itu tiada lain dan tiada bukan adalah  milik anaknya Bawi Kuwu,dan sang Bawi Kuwu meneliti dgn seksama setiap baris motif Tanggui Dare tersebut.

Sang tumenggung tidak sabar menyatakan kepada Antang Taoi kalau Tanggui Dare tersebut adalah milik anaknya Bawi Kuwu,lalu sang Bawi Kuwu menceritakan bagaimana hilangnya Tanggui Dare tersebut,dengan demikian maka Antang Taoi pun mengembalikan Tanggui Dare tersebut kepada pemiliknya sang Bawi Kuwu, Bawi Kuwu pun merasa sangat bahagia dan mengucapkan terima kasih yang tak terhingga kepada Antang Taoi,demikian juga dengan Antang Tao,ia juga bahagia karena rasa penasaran yang selama ini menyelimuti dirinya dapat dihapus dengan bertemunya sang pemilik Tanggui Dare,di suasana bahagia itu sang tumenggung bertanya kepada Antang Taoi yang berhati mulia itu mengenai asal usul Antang Taoi,Antang Taoi pun menceritakan bahwa dirinya adalah putera seorang tumenggung dari desa Sepang,dan pada malam yang berbahagia itu Antang Taoi pun melamar Bawi Kuwu untuk dijadikan pendamping hidupnya,demikianlah perjalanan Antang Taoi mencari pemilik Tanggui Dare dan sekaligus mendapatkan calon pendamping hidupnya untuk selama-lamanya,iyapun kembali ke desa Sepang mengabarkan berita yang bahagia itu kepada kedua orang tuanya,dengan demikian terjadilah perkawinan Antang Taoi dan Bawi Kuwu dari Baras Samayang,singkat cerita Antang Taoi dan Bawi Kuwu pun berbulan madu dengan berbagai kegiatan sebagai pelengkap kebahagiaan mereka,dan suatu ketika mereka berdua mengayuh perahu untuk mencari ikan dengan menggunakan jala,namun hari itu ternyata hari sial sehingga mereka berdua hanya mendapatkan Satu ekor ikan Tahuman,mereka pun mengayuh perahu menuju Rakit d Baras Samayang,sesampainya dirakit tempat permandian mereka,tiba-tiba hujan turun dengan begitu lebatnya sehingga keduanya beranjak dari perahu dengan tergesa-gesa,sampai-sampai ikan Tahuman yang mereka dapatkan pun tertinggal di dalam perahu mereka dan di ambil saat pagi di hari berikutnya,namun alangkah terkejutnya Antang Taoi dan Bawi Kuwu setelah sampai di perahu yang hampir tenggelam oleh derasnya hujan semalaman,terlihat oleh mereka seorang bayi laki-laki menangis karena kedinginan di dalam perahu,lalu mereka memungut bayi tersebut,mereka bertanya-tanya siapakah gerangan yang meninggalkan anaknya di dalam perahu yang hampir tenggelam,sementara disekitar Betang yang mereka tempati sebenarnya tidak ada seorangpun yang memiliki bayi,setelah diteliti bayi tersebut mempunyai sisik ikan Tahuman di bagian bawah ketiak,lalu mereka berdua kembali mencari ikan Tahuman yang tertinggal di dalam perahu kemaren sore,namun mereka tidak menemukan ikan tersebut,karena curiga dengan sisik di bagian bawah ketiak bayi tersebut dan mencoba melepaskan sisik tersebut sang bayi menangis kesakitan, karena sisik itu memang menyatu dengan daging bayi tersebut dan jelaslah sudah kalau sang bayi adalah jelmaan dari ikan Tahuman yang mereka tinggalkan pada hari sebelumnya.

                  

                       

Sang bayi dibawa pulang  ke Betang kediaman mereka dan diasuh oleh Bawi Kuwu,semakin hari sisik di bagian ketiaknya perlahan-lahan menghilang dan berubah menjadi kulitnya tanpa meninggalkan bekas,dan sang bayi diberi Nama Antang Taong.

  

  Setelah sang bayi yang berasal dari ikan Tahuman tersebut berumur 2 tahun Antang Taoi berencana mengajak beberapa jipen untuk membuat jalan dari Baras Samayang menuju ke desa orang tuanya yakni desa Sepang sebagai sarana mengunjungi orang tuanya disana,begitu juga sebaliknya,orang tuanya dapat berjalan dari desa Sepang menuju Baras Samayang.

  Rencana Antang Taoi disambut baik oleng isterinya Bawi Kuwu beserta tumenggung sebagai mertuanya,sehingga dalam waktu tidak begitu lama jalan tersebut mulai dikerjakan,namun di tengah perjalanan Antang Taoi bersama jipenya diganggu oleh keanehan yang tidak terungkap oleh jipen-jipennya sehingga setiap hari kerja membuat jalan tersebut,jikalau tengah hari mereka semuanya merasa lapar dan istirat sejenak dipondok yang mereka buat khusus untuk sementara,namun sesampainya di pondok nasi yang mereka masak begitu banyak supaya saat tengah hari dapat dimakan kembali tanpa repot memasak selalu habis,begitu terus setiap hari,nasi selalu habis tanpa ada yang tau siapa yang memakannya.

Hal ini mengundang tanda tanya dalam hati Antang Taoi,sehingga suatu ketika Antang Taoi berangkat bekerja,namun ia tidak sampai pada tujuan kerja,hal ini disengajakan karena iya ingin kembali ke pondok untuk mengintai penyebab habisnya bahan makanan yang sudah masak setiap hari.

Bersambung....

SEJARAH HARIMAU JADI-JADIAN DAN BATU TANGKERUN HARAMAUNG DI KALIMANTAN TENGAH.

   Pada zaman dahulu kala,didaerah aliran sungai kecil tepatnya Sungai Manuhing Kalimantan Tengah terdapat sungai kecil kecil yang bernama Sungai Talaken dan disana ada sebuah bukit yang disebut Bukit Burung,bukit tersebut dinamakan Bukit Burung dikarenakan disetiap pagi dan sore hari berkeliaran burung walet yang aktif menari menghiasi keliling bukit tersebut.
Namun jauh sebelum burung-burung itu berkeliaran di sana bukit itu adalah sebuah tempat domisili beberapa keluarga yang bahagia dan damai.
   Ditengah kedamaian orang kampung tiba-tiba kedamaian mereka terusik karena kedatangan tujuh orang asing bersaudara kandung yang semuanya laki-laki dan sangat sakti mandraguna,mereka adalah orang yang sangat jahat,ironisnya ketujuh orang itu adalah orang-orang pemangsa hewan,mereka memakan semua ternak milik warga Bukit Burung dengan cara merampas secara paksa,apabila ada orang yang berani melarang maka ketujuh orang itu tidak segan-segan membunuh dan mengambil mayat orang itu dan dibawa entah kemana.
Hal ini membuat penduduk Bukit Burung menjadi murka dan membangun persatuan untuk menghabisi ketujuh saudara tersebut,sehingga suatu saat terjadilah perkelahian yang sengit sehingga menewaskan kan semua penduduk Bukit Burung, namun disisi lain ada tersisa tiga orang dewasa yang kebetulan tidak berada di pemukiman karena berladang agak jauh dari pemukiman manusia di Bukit Burung,mereka terdiri dari sepasang suami isteri dan ditemani oleh kaka kandung isteri,mereka semua tidak disebutkan namanya,suami isteri tersebut memiliki seorang anak perempuan berusia sembilan tahun.

  Karena sudah lama tidak pulang ke kampung halaman mereka Bukit Burung, maka disebuah sore mereka berempat pulang ke bukit burung dan menemukan perkampungan yang sudah kosong dengan Betang-betang (rumah warga) dalam keadaan porak-poranda hancur berantakan bagaikan terkena bencana tsunami,ketiga orang tersebut merasakan perasaan yang tidak enak bercampur bingung,namun tidak ada tempat bertanya dan tidak ada tempat pemukiman lain di sepanjang Sungai Manuhing pada zaman itu.
   Ditengah kebingungan mereka,tiba-tiba mereka dikejutkan oleh datangnya tujuh orang yang tidak dikenal yang langsung menyerang tanpa basa-basi,melihat hal demikian maka sang suami melakukan perlawanan sengit dengan menggunakan sebilah Duhung,perkelahian berlangsung selama satu hari satu malam dan akhirnya sang suami menjadi terdesak hebat sehingga sang suami dapat dikalahkan dan terbunuh oleh ketujuh orang asing tersebut,melihat keadaan demikian sang isteri dan saudara kandungnya segera membawa kabur anak perempuannya dari tempat itu,namun seorang perempuan tidak secepat laki-laki dalam upaya berlari dan akhirnya juga terbunuh oleh ketujuh orang asing itu.
  Sementara itu sang kakak laki-laki nya berhasil selamat dengan membawa anak perempuan sepasang suami isteri tersebut,selama bertahun-tahun iya mengasuh dan membesarkan keponakanya dan akhirnya tumbuh menjadi seorang gadis yang cantik jelita ditengah hutan rimba disebuah tempat yang jauh dari Bukit Burung di bagian Hulu Sungai Manuhing.
  Mereka mencari makan dengan cara berladang untuk menanam padi,jagung serta sayur-mayur lainya.

   Suatu ketika tepatnya di musim jagung mereka membuang kulit jagung ke sungai Manuhing dan hanyut sampai ke Tumbang Talaken,dan kebetulan ketujuh orang asing itu sedang berada di muara sungai Talaken,mereka menyisir sungai Talaken dari Bukit Burung hingga sampai di Muara sungai Talaken, sungai Talaken adalah sungai anak dari sungai Manuhing.
Mereka melihat kulit jagung yang terapung di atas air dan menandakan adanya pemukiman manusia di bagian hulu Sungai Manuhing, mereka memutuskan untuk tidak kembali ke Bukit Burung saat itu dengan sengaja untuk mencari pemukiman manusia sebagai target berikutnya.
  Singkat cerita mereka  menemukan pondok sang Paman dan keponakanya lalu bertamu di pondok tersebut. Ketujuh orang asing tersebut menyatakan rasa iba kepada Sang Paman dan keponakannya yang tinggal ditempat yang jauh dari pemukiman manusia dan sendirian.
Oleh sebab itu ketujuh orang asing tersebut mengajak Sang Paman untuk tinggal bersama mereka dan sekaligus saudara sulung ketujuh orang asing tersebut melamar keponakan Sang Paman yang cantik jelita itu untuk dijadikan isterinya.
   Sang Paman pun menerima tawaran tujuh orang asing itu karena iya tahu ketujuh orang itu tiada lain adalah pembunuh kedua orang tua keponakannya dan pembunuh warga Bukit Burung,untuk itu iya menerima tawaran mereka dengan tujuan untuk balas dendam.
Mulai saat itu Sang Paman dan keponakannya kembali ke Bukit Burung dan tinggal bersama ketujuh orang asing itu,namun ternyata mereka tinggal didalam sebuah lubang batu dikaki Bukit Burung tepatnya di pinggir sungai Talaken di Muara Sungai Burung dan cara mereka mencari nafkah dengan berburu.
  Setiap kali ketujuh orang asing itu pergi berburu mereka menggunakan pakaian dari kulit harimau dan setiap mereka memakai pakaian itu ketujuh orang asing itu langsung berubah menjadi harimau,Sang Paman berhasil mengetahui siapa ketujuh orang tersebut dan iya merasa tujuan balas dendamnya tidak akan berhasil dengan mudah,selain sakti mandraguna ketujuh orang itu mampu mengubah dirinya menjadi harimau,namun Sang Paman tetap sabar menanti kesempatan emas untuk balas dendam dan Sang Paman sudah menyepakati hal ini dengan keponakannya, namun Sang Paman dan keponakanya tidak bisa keluar dari goa karena setiap saat ketujuh orang itu berburu pintu goa ditutup rapat dengan sebuah batu besar.

   Suatu ketika sang Paman dan keponakannya kaget dengan hasil buruan kerujuh orang itu yang ternyata adalah manusia,hal ini diketahui mereka karena untuk pertama kalinya manusia jadi-jadian itu meminta isterinya yang merupakan keponakan Sang Paman untuk memasak hasil buruan mereka mulai dari membuang perut dan yang tidak dapat dimakan dari hasil buruan tersebut,padahal sebelumnya keponakan Sang Paman tidak diizinkan untuk memasak lebih-lebih mengoperasikan hasil buruan mereka,saat itu keponakan Sang Paman sedang hamil muda,dan iyapun menjadi segan dan menolak permintaan suaminya karena yang akan dimasak adalah manusia,karena suaminya memaksa maka Sang keponakan pun menerima tawaran itu dengan sarat suaminya harus berkata jujur mengapa kemaluan manusia yang akan dimasak  itu tidak boleh terbawa kedalam masakannya,sang suami pun menjawab dengan jujur kalau itu adalah pantangan ilmu kesaktian yang mereka miliki.
Dengan demikian sang isteri pun memasak hasil buruan suaminya dan tidak mau ikut memakan manusia yang akan dimasaknya,suaminya pun setuju,dan mulai hari itu yang memasak adalah isteri manusia jadi-jadian itu yakni keponakan Sang Paman.
Namun setelah itu sang keponakan mengatakan pantangan kesaktian manusia jadi-jadian itu dikata-kan keponakannya kepada pamanya secara diam-diam.

   Karena keponakan Sang Paman dipercaya untuk memasak maka Sang Paman memerintahkan keponakanya untuk mengeringkan salah satu kemaluan laki-laki dan perempuan hasil buruan suaminya secara diam-diam dan menumbuk kemaluan tersebut hingga halus laksana tepung lalu memasukannya kedalam masakannya mereka,rencana Sang Paman pun berhasil,sehingga setelah makan  masakan isterinya hari itu ketujuh orang tersebut menjadi lemah karena muntah-muntah dan saat itulah Sang Paman berhasil membalaskan dendam penduduk Bukit Burung sehingga harimau jadi-jadian di Kalimantan menjadi punah kecuali didalam kandungan sang keponakannya.

  Sang Paman dan keponakanya berhasil keluar dari dalam goa dan kembali menetap di Bukit Burung hingga keponakannya melahirkan seorang anak laki-laki yang mungil dan tampan.
Mulai saat itu Sang Paman menyibukan dirinya membuat berbagai macam senjata tajam sebagai bekal cucunya yang baru lahir untuk menjaga diri jikalau iya sudah dewasa kelak.

  Bertahun-tahun kemudian cucu Sang Paman sudah tumbuh dewasa dan mengerti kalau manusia itu hidup harus memiliki ayah dan ibu,suatu saat iya bertanya kepada ibunya siapa dan dimana ayah kandungnya,kalau iya sudah mati dimana kuburnya,apa penyebabnya,dimana keluarganya? Dan berbagai macam pertanyaan yang diajukan kepada ibunya.

  Sang ibu yang menyayangi anak satu-satunya berkata jujur siapa ayahnya,dimana keluarganya dan siapa pembunuh ayahnya.
Mendengar hal demikian Sang Anak menjadi marah kepada kakeknya dan mengambil Duhung lalu menusuk kakenya secara diam-diam disaat kakeknya sibuk membakar besi untuk membuat senjata tajam,namun Sang Cucu kaget karena di hunjam berkali-kali ternyata kakeknya tidak mempan senjata tajam namun tidak juga membalas perlakuan cucunya,malahan Sang Kakeknya menjelaskan mengapa iya membunuh ayahnya dan itu tidaklah pantas untuk didendamkan lagi,namun Sang Cucu tidak terima dengan kenyataan itu sehingga iya kembali mengadu kepada ibunya,namun ibunya pun mengatakan kalau masalah itu tidak pantas untuk didendamkan,sang anak kini merasa kalau Kakek dan ibunya telah sekongkol untuk membunuh ayahnya dan Kakek beserta ibunya juga harus mati ditangannya sendiri,sehingga pada saat itu iya menghujamkan Duhung nya tepat didada ibunya,setelah ibunya terbunuh ditangannya iya pun melarikan diri dan menyesali perbuatannya membunuh ibunya yang telah melahirkan dan membesarkan ya,karena penyesalanya iya pun memutuskan untuk tidak pulang kerumahnya.
Karena tidak ada tempat berlindung,Sang Cucu pun memutuskan untuk pergi mencari orang tua ayahnya yakni dipegunungan Bukit Raya,sesampai disana iya pun pertapa sesuai cerita ibunya tentang tatacara untuk bertemu kakek dan nenek nya sebagai orang tua ayah kandung nya. Setelah melakukan pertapaan iyapun berhasil bertemu dengan Kakek dan neneknya yang juga adalah harimau jadi-jadian,Sang Cucu pun menikah disana dan iya mengajak isterinya berbulan madu di tempat Kakeknya yakni Bukit Burung.

  Mereka pun berangkat dengan mengubah wujudnya menjadi harimau sakti,dengan tujuh kali lompatan iya dan isterinya sudah tiba di Bukit Burung tempat Kakeknya,sesampainya disana Sang Cucu dan isterinya disambut baik oleh kakenya,iya meminta mf atas kesalahannya yang sudah mencoba membunuh kakenya dan telah membunuh ibunya,iya mengaku menyesali perbuatannya.
Sang Kakek pun memaafkan Cucu nya dan memperkenankan cucunya tinggal bersamanya seberapapun lamanya.
 
  Namun disisi lain dihari Sang Cucu masih tersimpan dengan kepada Sang Kakek, secara diam-diam iya membuat Buwu (jebakan ikan) dari duri onak yang berukuran sebesar paha dewasa,dan ketika Kakeknya sedang sibuk membuat senjata,Sang Cucu menyodorkan Buwu tersebut kelutut Sang Kakek sehingga lutut Sang Kakek masuk kedalam Buwu tersebut hingga kepahanya,hal itu membuat Sang Kakek tidak bisa bangkit dari duduknya yang sedang menempa besi,dan saat itu juga Sang Cucu mengambil senjata yang sedang dibakar Sang Kakek di perapian lalu di tusuk kearah dada Sang Kakek, namun senjata itu lagi-lagi tidak dapat melukai Sang Kakek, bahkan panas nya besi yang merah karena dibakar itu seolah tidak dirasakan Sang Kakek, Sang Kakek malah kembali menjelaskan tentang kejadian pembunuhan silam dan meminta maaf atas kejadian itu,namun Sang Cucu yang sedang khilap mengangkat tubuh Kakeknya lalu menceburkanya disungai sehingga Kakeknya mati tenggelam,setelah Kakeknya meninggal Sang Cucu kembali terbangun dari kekhilapannya dan menyesali telah membunuh kakeknya,dan iya bersumpah pada dirinya sendiri dihadapan isterinya bahwa iya tidak akan pernah khilap lagi dan tidak ada dendam lagi diantara umat manusia dengan harimau jadi-jadian,setelah itu mereka pun pulang ke pegunungan Bukit Raya,hanya dengan sekali melipat keduanya sudah sampai di Hulu Sungai Manuhing, kini mereka melompat untuk yang kedua kalinya sekaligus melompat menyeberangi Sungai Manuhing,ternyata lututnya menjadi lemah dan ujung ekor keduanya tercebur  ke Sungai Manuhing tersebut,keduanya tersentak kaget dan Sang Cucu  berkata kepada isterinya:
Mengapa sungai sekecil ini tidak dapat kita lompati dengan sempurna,mari kita ulangi melompat ke seberang.
Keduanya pun kembali melompat ke seberang sungai tersebut,namun ekornya tercebur terulang kembali,dan iya pun berkata apabila sekali lagi kita tidak bisa melompati sungai ini berarti batu yang sungai itu adalah "Batu Penyang Sangkalemu", kata Sang Suami harimau jadi-jadian itu,setelah itu keduanya mengambil ancang-ancang untuk melompat dengan sekuat tenaga,namun ekor ujung ekor mereka tetap tercebur di sungai Manuhing tersebut,sehingga sampai zaman sekarang ditepi sungai Manuhing tesebut ada batu yang disebut namanya "Batu Tangkerun Haramaung".

Setelah itu keduanya kembali ke Bukit Raya dan menetap di sana sebagai Raja Harimau Gaib yang melahirkan Siluman hariamau yang hingga sekarang ini masih diyakini keberadaannya,siapa saja umat manusia suku Dayak ngaju yang mengetahui nama mereka berdua yang sebagai Raja harimau jadi-jadian dari Bukit Burung maka mereka tidak akan mengulangi kesalahan yang telah mereka perbuat (tidak memusuhinya),bahkan mereka siap untuk membatu segala urusan perkelahian orang tersebut.

Demikianlah cerita rakyat Kalimantan tengah mengenai Sejarah Harimau Jadi-jadian dan Batu Tangkerun Haramaung.

AWAL TERJADINYA PERBEDAAN BAHASA DI DAYAK MENURUT SUKU DAYAK NGAJU.

      Pada zaman dahulu kala umat manusia telah mendiami bumi selama sembilan turunan dan selama sembilan turunan itu manusia masih belum bisa mati/meninggal dunia. Dan pada saat itu manusia pertama yakni Maharaja Bunu seringkali menceritakan indah dan ramainya alam khayangan/sangiang serta di mana tempat persemayaman Ranying Hatala/Tuhan Yang Maha Esa dan pesan-pesan suci dari Ranying Hatala sebelum mereka diturunkan oleh Ranying Hatala ke Bumi ini dari alam lapis tujuh.
       Setelah sembilan turunan dilalui hingga tibalah turunan selanjutnya tibalah saatnya Ranying hatala menjemput Maharaja Bunu serta keturunannya yang sudah berumur sembilan turunan dan mengambilnya satu persatu sesuai janjinya mendiami bumi tanpa melalui kematian. Setelah habis manusia sembilan turunan tersebut manusia masih belum ada yang meninggal dunia karena rata-rata berumur panjang. Namun rasa rindu dengan nenek moyang yakni Maharaja Bunu dan keturunannya yang telah kembali ke alam Hatala tanpa melalui kematian tidak akan pernah luput dan hilang dari ingatan mereka sehingga menghadirkan persatuan dan keinginan yang kuat untuk menyusul nenek moyang mereka kealam Hatala dengan cara mambangun menara yang besar dan tinggi dari ulin hingga mencapai langit lapis tujuh untuk bisa bertemu nenek moyang mereka dan ingin bertemu langsung dengan Ranying Hatala sehingga akhirnya mereka di buatlah menara tinggi mencakar langit namun belum ada tanda-tanda melewati langit lapis satu.  Namun usaha dan kegigihan mereka tidak akan pernah berhenti meskipun belum melewati langit lapis satu.
       Melihat hal itu, Ranying Hatala yang telah menciptakan langit dan bumi beserta isinya, dan Ranying Hatala itu Maha ada, Maha Tau dan Maha segalanya tentunya tidak ingin melihat manusia bersusah payah mencapai langit lapis tujuh dan berusaha ingkar dengan takdir mereka yang tidak bisa bertemu dengan Ranying Hatala tanpa melalui kematian sehingga Ranying Hatala mengatasinya dengan kekuasaanya untuk membatalkan niat umat manusia.
        Karena kebesaran kekuasaan Ranying Hatala sehingga tumbuhlah jamur-jamur yang kelihatan enak di makan pada nenara tersebut. Jamur-jamur itu disebut oleh umat manusia pendiri menara dengan nama "Kulat Sipa" kerena jamur tersebut berwarna merah seperti darah/ air simpa, dan semua yang bekerja mendirikan menara itu tanpa ragu-ragu memakan jamur-jamur tersebut bersama-sama karena mereka sangat yakin jamur tersebut adalah pemberian dari Ranying Hatala sebagai makanan untuk mempermudah pekerjaan mereka dengan tidak perlu repot mengambil bahan makanan dari rumah mereka.
       Namun setelah memakan jamur-jamur tersebut mereka senua nengalami perubahan bahasa dan saling tidak mengerti apa yang di katakan satu sama lain sampai sampai ada yang meminta memegang bahan malah melepaskan, ada yang meminta memasang malah melepaskan, ada yang meminta disambungkan malah dipotong yang dikerjakan hingga akhirnya yang dikerjakan malah dibongkar habis hingga rata dengan tanah seperti sedia kala.
     Hal itulah yang memisahkan mereka dari persatuan hingga mereka hidup terpecah belah karena terjadi perbedaan bahasa serta mereka semua lupa akan Ajaran atau Wahyu dari Ranying Hatala yang berguna bagi kehidupan mereka sehingga keturunan-keturunan mereka tidak tahu tatacara rukun kematian dari mnemandikan jenazah, penguburan dan lain sebagainya.

AWAL TERJADINYA PERBEDAAN UPACARA RITUAL

        Setelah manusia kembali ke alam Ranying Hatala melalui kematian maka nenek moyang umat manusia Suku Dayak tidak mengetahui bagaimana Tatacara Upacara Ritual untuk mengurus orang yang sudah meninggal dunia maupun tatacara upacara ritual bagi kehidupannya karena terjadinya perbedaan bahasa yang menimbulkan Suku Dayak Terbagi menjadi berbagai suku dan hidup berjauhan mencari tempat atau aliran sungai masing-masing sesuai dengan kehendak mereka sendiri.  Apabila ada yang meninggal dunia maka dibiarkan begitu saja membusuk dan bangkainya dimakan biawak, burung gagak dan hewan pemakan bangkai lainnya.

        Begitu juga apabila mereka mengalami kekurangan dan lelemahan di dalam kehidupannya mereka tidak tahu harus bagaimana dan harus memohon kepada siapa untuk menguatkan iman dalam mengatasinya berbagai masalah kehidupan yang di alami mereka. Menyadari dan melihat umat manusia telah melupakan ajaran yang telah diberikan kepada manusia yang kembali ke Alam Ranying Hatala tanpa melalui kematian telah dilupakan oleh anak cucu Maharaja Bunu, maka Ranying Hatala Memerintahkan Malaikatnya yang bernama Raja Singkuh Batu untuk mencari/memilih malaikat yang cocok untuk mengajarkan kembali pesan-pesan suci yang pernah di ajarkan Ranying Hatala sebelum manusia/Raja Bunu di turunkah ke bumi Dayak dan kesimpulannya terpilihlah Nyai Endas Bulau Lisan Tingang dengan membawa anggotanya yang sebanyak Seratus Enam Puluh Laki-laki dan Seratus Enam Puluh Perempuan dari Lewu Telu Ije Kalabuan Banama di Pantai Sangiang/ Khayangan.
        Selanjutnya mereka turun ke Bumi Dayak tepatnya di Desa Tutuk Juking/Tangkahen. Rombongan Nyai Endas Bulau Lisan Tingang dan Anggotanya Di sebut dengan nama "Bawi Ayah" dan mereka mengajarkan kembali pesan-pesan suci dari Ranying Hatala/Wahyu yang dulunya pernah diajarkan oleh Ranying Hatala.  Karena banyaknya kumpulan berbagai suku yang belajar sehingga desa tersebut menjadi padat dan "orang-orang/Suku" yang datang dari jauh tidak dapat belajar langsung namun melihat dari atas pohon dan meraba-raba apa yang dilakukan dan adanya perbedaan bahasa pada saat pengajaran upacara Ritual bagi kehidupan maupun Kematian.
         Itulah sebabnya terjadi perbedaan Upacara Ritual di berbagai Daerah di Pulau Dayak dan dari daerah aliran sungai Kahayanlah Upacara Ritual Itu yang lebih akurat dari daerah lain.  Jadi tidaklah diherankan meskipun upacara ritual itu bertujuan sama namun ada perbedaan tatacara dalam pelaksanaannya dikarenakan hal tersebut diatas  sehingga semakin jauh dari aliran sungai Kahayan makan semakin jauh juga perbedaan tatacara upacara ritual.